东西问丨钱锁桥 ：林语堂如何“两脚踏东西文化”？******
中新社福建漳州12月7日电 题：林语堂如何“两脚踏东西文化” ？
——专访英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥
中新社记者 张金川
“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章 。”这是对中国现代著名作家、学者、翻译家林语堂 的最好概括。
林语堂，1895年10月10日出生于福建省漳州市平和县坂仔镇 ，早年留学美国、德国，回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教，曾获诺贝尔文学奖提名 ，著有《京华烟云》《吾国与吾民》《生活的艺术》《老子 的智慧》等 。他是第一位以英文书写扬名海外 的中国作家 ，将孔孟老庄哲学和陶渊明 、李白 、苏东坡 、曹雪芹等人 的文学作品英译推介海外，成为东西文化交流使者 。
林语堂如何“两脚踏东西文化” ？英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此作答 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：为什么说林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人之一 ？他怎样做到 的 ？
钱锁桥：中西方文化交汇以来很长一段时间里 ，主导交流 的都 是西方人 ，主要 是传教士 ，像利玛窦 、理雅各等。他们不只把基督教传到中国，还引介西方世俗文化即所谓“新知识” ，同时把中国文化介绍给西方 。欧洲启蒙运动兴起就和耶稣会士大量报道中国文化有关。
1840年后 ，中国学人也开始加入中西文化交流 ，但 是绝大部分做的都 是“进口生意”——把西方文化(其实是比较狭隘的、以严复所译为主 的“进步文化”)引介至中国 ，而做“出口生意”的中国学人寥寥无几 。林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人，还没有谁能超越。
福建漳州林语堂纪念馆 。张金川 摄为什么这么说呢？当然是看作品影响力。在1949年前的中国，英文媒体和中文媒体可以说 是旗鼓相当 ，而且 是先有前者后有后者 。如果在中国英文媒体上做人物搜索 ，以二十世纪二十年代为界限 ，之前出镜率最高 的中国学人是辜鸿铭 ，而之后二十世纪三十年代出镜率最高的便是林语堂 。
林语堂 的出镜率不只在中国英文媒体高 ，如果在英美报刊做人物搜索，从二十世纪三十年代至今 ，林语堂仍是出镜率最高 的中国学人，可见林氏曾经达到 的高度 。尽管林语堂的名字在当今西方已处于边缘 。
林语堂是个文人 ，传播中华文化主要 是写作出版作品如自著 、译著 、编著等，以及亲身参与社交活动 、做演讲 。他的著述能受到广大读者喜爱，有内外两重因素：外因是当时中美文化交流氛围很好 。文化交流如果没有积极向善 、互通有无的政治大环境 ， 是无法做好的 。内因，就 是林语堂的语言艺术。
林语堂讲中华文化 ，不 是说教，而是聊天 ；不着重逻辑一致，前后论述有不一致也没关系；讲 的内容也不是四书五经、二十四史等大话题，而 是让大家围着火炉，把西装领带卸了，上壶茶，开聊，就聊这个品茗，或养花 、读书、女人 、如何买牙刷、洋泾浜英语、美国独立宣言 、政治病等等。总之 ，都是从具体生活出发 ，讲中国人怎样生活 。这和西人很相通 ，因为华人西人都 是人，都要吃喝拉撒，都有喜怒哀乐 ；又有很多不同 ，不同没关系 ，或许正是互相吸引点。
林语堂论述最看重的是“要你上钩”，即对中华文化产生兴趣。中西文化交流 ，如果你没有兴趣，一切免谈 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者：林语堂被称为“幽默大师” ，对中国幽默文学 的异军突起起了作用 。他的散文创作是如何融汇东西方智慧 的幽默情味 的 ？
钱锁桥 ：林语堂既做“出口生意” ，把中华文化介绍给西方，也做“进口生意”，把“幽默”引进中国，使幽默文学在现代中国文坛独树一帜。
现代中文(白话文) 的兴起过程中大量吸收外来词 ，主要通过日文转接 。绝大部分外来词已没法锁定具体的发明者或翻译者 ，而“幽默”一词 ，林语堂却享有发明专利。早期中国留学生 ，只要在西方生活一段时间 ，便会发现西方普遍的幽默文化在中华文化里很缺乏，英文的《中国留学生月刊》上有专门文章讨论过。林语堂在上海圣约翰大学时阅览大量英文书籍 ，留学经历则加强了切身体验 。后留学回国就提倡推广幽默，到二十世纪三十年代在《论语》杂志上讨论幽默文学 ，把“幽默”一词永久注入了现代汉语。
海外华文媒体代表参访位于漳州市平和县坂仔镇的林语堂文学馆 。张金川 摄最近，杨柳博士给我寄来一篇文章 ，要我看看是不 是林语堂作品。该文题为“Herbert Giles in Heaven”，刊登于1935年英文《中国评论周报》 ，无署名 ，但注明“作者为国际知名中国作家 ，但 是愿以匿名方式出版该文” 。我认定此文99%出自林语堂之手。当时和《中国评论周报》有渊源 的“国际知名中国作家”只有林语堂，且文章 的格调 ，那种幽默情调以及渗透的东西方智慧，非他莫属。要回答“林语堂 的散文创作是如何融汇东西方智慧的幽默情味 的”，这篇文章便是最佳范文 。文章构想著名汉学家翟理斯去世 ，到天堂碰到庄子、屈原、杜甫、莎士比亚等一大批中西文人，一起喝酒聊天问答，还有上帝在场。文中句句透露出机智、幽默。
天宝林语堂故居内展示物品。张金川 摄中新社记者 ：林语堂的小说 ，作为一种跨语言 、跨文化、跨时空的比较文学现象，如何表现中西合璧的审美观 ？
钱锁桥：现在有一种受西方影响的严重偏见，认为文学就是小说，非小说就不是文学 。中国几千年 的文学长河，诗文并举 ，小说很晚才出现 。我认为 ，林语堂最擅长也最成功的 是文 ，即“散文” 。他在美国写 的“大部头” ，其实都 是散文为基础 。
前几年我回国上课问大学生，他们说 是通过《京华烟云》电视剧知道有林语堂 。《京华烟云》 是林语堂用英文创作、献给“英勇 的抗战将士”、写给英文读者的小说 ，如果他得知现已有多个中译版本并改编成影视剧风靡两岸 ，应感欣慰 。小说试图以《红楼梦》为模板，通过大量女性形象的描述，为“现代中国”绘制一幅画面。这就 是一个中西合璧 的画 ，因为中国现代性就是中西合璧。中国人当今生活 的方方面面都是中西合璧 。就中国女性 的现代化来说，林语堂认为理想形态应 是姚木兰那样的女性。这一点似乎已得到时间检验 ，至今仍得到社会普遍 的关注 ，才会有那么多影视剧对小说不断改编 、持续解读。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者：以细腻 的东方情调观照竞争残酷 、节奏飞快的西方现代生活 ，被认为是林语堂翻译 的一个特点。您是怎样理解 的？
钱锁桥 ：1942年，林语堂在其纽约豪宅给Who杂志做了一个专访。当时他连续出版几本畅销书《吾国吾民》《生活的艺术》等 ，声誉如日中天 。这些书有一个主题 ，就 是“以细腻的东方情调去观照竞争残酷 、节奏飞快的西方现代生活”。采访中，他调侃道 ：美国人可能都想象我是位长着络腮胡子 、身穿长袍 、年迈的“东方智者” ，你看 ，我西装革履 ，才四十来岁 ，整天忙得一塌糊涂 ，各处演讲请求都给我推了 ，我 的写作计划排得满满的 。要在现代生活中融入细腻 的东方情调 ，谈何容易。
“细腻的东方情调”是中国文化固有的，林语堂跨文化实践最主要的贡献之一便 是总结归纳了主要由晚明性灵派文人倡导的一整套生活美学，并在世界推广 。
中国人紧追西方现代生活一百多年，当下中国人 的生活节奏恐怕比西方还要快 ，有过之而无不及 。 是时候停一下，想想生活 的意义到底在哪里。其实 ，林语堂再忙 ，他都很会生活 的 ，比如晚年住美国 ，每年都要去欧洲度假 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者 ：林语堂“两脚踏东西文化”，对当下促进中西文明交流互鉴有何启示？
钱锁桥 ：中西文明交流互鉴需要有积极 、健康的大环境 。如果要搞冷战，那交流互鉴便无从谈起。
另外 ，在促进中西文明交流互鉴方面，当下中国还鲜有人能超越林语堂 ，其中一点原因是知识结构 、教育背景和林语堂相差甚远。林语堂在国内上大学 ，毕业时中西方文化方面的训练已相当了得。他在自己主编的圣约翰大学学生刊物《约翰声》上已发表21篇中英文作品 ，其中19篇英文，另外一篇英译中 、一篇中文原作都以文言文写就。
航拍位于福建省漳州市香蕉海 的林语堂纪念馆。张金川 摄所以 ，林语堂“两脚踏东西文化”的启示，首先是要让我们认识到自己的不足。知之为知之 ，不知为不知。知道自己之不知 ，也许是第一步 。(完)
受访者简介 ：
钱锁桥，美国加州大学伯克利分校比较文学博士 ，英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授 。专治中西文学文化研究，编著中 、英文作品多部 ，包括《小评论：林语堂双语文集》《林语堂传 ：中国文化重生之道》等。
洪学智率“抗大”师生进行“敌后小长征”****** 作者：胡遵远（安徽省金寨县干部学院） 1940年11月 ，洪学智奉命率“抗大”总校华中派遣大队奔赴苏北抗日前线 。一路上 ，洪学智和战友们冲破敌人重重封锁，跨越晋 、冀、鲁、豫、皖 、苏6省 ，最终于1941年4月胜利到达江苏盐城新四军军部，全队无一减员 。洪学智领导 的此次行军，受到新四军刘少奇政委 、陈毅代军长 的高度赞扬 ，被华中抗日军民亲切地称为“敌后小长征”。 出任“抗大”四团团长 1936年5月 ，为迎接即将到来的抗日战争，中共中央决定以中国工农红军学校为基础 ，创办中国人民抗日红军大学。1936年6月1日，西北抗日红军大学（简称“红大”）举行开学典礼 。1937年1月20日 ，“红大”随中共中央机关迁至延安 ，改称为中国人民抗日军事政治大学，简称“抗大” 。 1939年7月 ，“抗大”总校 、陕北公学等5000人在副校长罗瑞卿带领下迁往晋东南抗日根据地(太行根据地)。为了便于行动，“抗大”总校原大队、支队 、学员队 ，依次改称为团、营 、连。洪学智当时是三大队副大队长（大队长 是刘忠） 。“抗大”总校从延安出发时 ，刘忠被调往冀东 ，洪学智所在 的三团(即三大队)改为四团，由罗华生当团长 、洪学智当副团长 。 7月9日，四团奉命从蟠龙出发，经延川、清涧、绥德、米脂，到了佳县，在那里渡过了黄河 。过黄河后 ，四团山西兴县罗峪口 ，进入阎锡山部队 的控制区。洪学智率队一面警戒，一面迅速前行，用两天时间到达白文镇，然后继续东进 ，在八路军三五八旅部队 的护送下翻越了吕梁山 、渡过汾河，来到太原以北 的阳曲地界 ，前面就 是同蒲铁路。日伪为防止八路军往来，沿铁路线建立了一条严密的封锁线。通过封锁线前，护送部队将敌人的兵力配置和活动规律“摸得一清二楚” ，洪学智根据情报和战友们进行了周密的准备。在八路军交通站 的接应下，部队分两批安全地穿越了敌人的封锁线 。 接受任务，率部前往华中 “抗大”总校到达晋东南后，罗华生调到二团，刘忠负责三团，洪学智任四团团长 。洪学智在校期间 ，克服重重困难，坚持理论联系实际 ，带领同学一面学习一面斗争 。百团大战期间，日军对晋东南发动多次大“扫荡” 。抗大三团在冀中坚持办学很困难，于是又返回了总校。 不久 ，洪学智接到上级命令 ：为加强“抗大”各分校工作，“抗大”总校决定把三团干部分成两部分，一部分编为山东干部大队，由聂风智任大队长 ，前往山东抗日根据地加强一分校工作；另一部分编为华中干部大队 ，张兴发任大队长 ，由洪学智率领前往苏北，和当地 的新四军会合，共同创办“抗大”五分校。两个大队 的沿途行动 ，均由洪学智统一指挥。 依靠群众，顺利穿越封锁线 11月9日 ，洪学智带着三团（包括华中和山东两个干部大队） ，从浆水镇出发 ，准备过平汉铁路向鲁西北前进。此时 ，日伪军队正通过平汉线南下运兵，沿途防卫森严 。洪学智率部一路南下行军，需要越过的第一条封锁线就是平汉路 。他根据掌握的敌情 ，决定把越过地点选在邢台以南的沙河镇 ，并联络当地游击队派人护送 。 洪学智率部连续行军140里，于夜间秘密来到铁路附近。在这里 ，洪学智发现了许多意想不到 的新情况：日军为了割断太行根据地与冀南抗日根据地 的联系，沿着铁路新挖了一条宽约3到4米、深约4米 的封锁沟，在铁路沿线增修了碉堡 、设置了哨卡，并派装甲车和巡逻队日夜巡逻 。 为了安全穿过封锁线 ，洪学智命令部队在树丛里隐蔽，自己率警卫员在附近进行侦察。走了很久，他发现附近一个村庄有一户人家亮着灯，就悄悄派警卫员过去了解情况 。警卫员找来一位老乡 ，洪学智首先表明自己是专门打鬼子、汉奸 的八路军 ，打消了老乡的顾虑 ，又向老乡询问附近敌人 的情况。据老乡介绍 ，近来敌人为保证运兵安全，不仅增加了沿线守卫 ，还对铁路沿线进行“扫荡”；敌人的装甲车大约25分钟经过一次 ；封锁沟有的地方较浅 ，在沟内只需搭起一人高的人梯就能穿过 。洪学智考虑到有十几匹牲口驮着行李和教学用 的书籍 ，无法通过，又问老乡有没有地方可以直接通过铁路 。老乡说离此一公里 的地方有一个桥洞 ，尚无敌人看守 ，可以过牲口。 洪学智立即命令部队利用敌人装甲车巡逻 的间隙，进入封锁沟坡下隐蔽，又根据老乡提供 的线索 ，派出侦察员沿封锁沟寻找桥洞。不久，几名侦察员回来报告说：发现了桥洞 ！洪学智立即对部队进行了部署。在他 的率领下 ，部队很快来到封锁沟较浅地方 ，按次序跳进深沟，解下绑腿 ，上拉下推，架起人梯，很快穿过了封锁沟；与此同时，洪学智派出的部分精干战士牵着牲口依次从桥洞穿过 ，其间遇到敌人装甲车巡逻就立即隐蔽 。经过3个小时 的奋战，洪学智和部队全部顺利地通过封锁线 。 机智解决渡河难题 安全越过平汉线后，洪学智率领部队一路前行 ，在当地游击队的护送下，安全穿越70多里的伪化区。部队经过短暂休息 ，继续向鲁西北行进。不久 ，洪学智率部从冀南进入山东 ，来到馆陶县 ，准备从这里渡过卫河 。 卫河水面宽约五六十米 ，水深岸陡，沿河还设有敌人据点 。紧靠对岸，有一条公路与河岸平行 。卫河是日军割断冀南、鲁西两个根据地 的又一道封锁线。由于此前敌人多次和我渡河部队发生战斗，在洪学智率部到来前 ，敌人已经把沿岸渡口都挖毁了 。为防止八路军渡河，敌人还特别增加了汽艇昼夜巡逻。洪学智从游击队的同志处了解到情况后，命令部队在离卫河不远 的一个村庄里隐蔽 ，自己和侦察员经过几个夜晚的紧张侦察、研究 ，终于选定了渡河地点 。 渡河前，洪学智准确摸清了敌人汽艇巡逻的时间间隔，又从沿岸党组织处借了几条小船 ，计算了每条船 的承载人数。 渡河当夜，洪学智率领部队于晚上六七点钟就赶到登船地点，不久 ，得到消息：群众仅能提供一个小划子和几只能坐四五个人的大木盆。而且船只凌晨12点钟到1点钟之间才能到达，因船只太小，只能渡人，不能渡牲口。这可把大家急坏了！洪学智临危不乱 ，认为卫河地处华中和山东抗日根据地 的秘密交通线上 ，两岸干部群众往来频繁，于 是一面命令部队隐蔽 ，一面找来当地党组织负责同志 ，询问近期 是否有其他同志渡河。据当地同志介绍，几个小时后，中共山东分局有一批干部要从对岸某处过卫河 。洪学智闻讯大喜 ，立即率领部队急行军 ，赶到了山东分局干部渡河地点。经过几个小时的等待，终于从对岸盼来了4条小船。山东到延安的干部渡河上岸后，洪学智立即命部队借船渡河 。 由于船小 ，还 是不能渡牲口。洪学智灵机一动 ，向山东分局干部队询问牲口的情况，对方回答说 ：船太小 ，他们只好将牲口交给了对岸护送 的同志。洪学智立即和对方达成协议——牲口互换。就这样，洪学智率部顺利渡过了卫河。 到达鲁西北抗日根据地后，山东干部大队前往沂蒙山区，洪学智继续率领华中干部大队前进。在洪学智的带领下 ，华中干部大队穿越津浦线 ，最终于1941年4月顺利到达江苏盐城新四军军部，全队270人无一人减员。洪学智和华中干部大队受到新四军和苏北群众的热烈欢迎 ，称他们“创造了‘敌后小长征’的奇迹”。 凤凰彩票地图 |
